PEREDELKINO

MEDICRÓNICAS.VERONA

ANTENA.20.1.2018

GABO: CARTAS Y RECUERDOS

GABO: CARTAS Y RECUERDOS

Edgardo Malaspina

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 Así se llama el libro del afamado periodista colombiano Plinio Apuleyo Mendoza, y en  el cual  habla (en 250 páginas) de su amistad con Gabriel García Márquez, desde los tiempos universitarios hasta que lo acompañó a recibir el Premio Nobel de Literatura. Esa amistad estableció fuertes lazos desde el momento que Plinio Apuleyo se atrevió hacerle observaciones a uno de los primeros libros del Gabo. Desde entonces el autor de Cien años de soledad le confió la lectura de sus libros antes de publicarlos.

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Esta obra de PAM es una cátedra de periodismo, literatura e historia contemporánea.

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Gabo, según PAM, “le robaba horas enteras al sueño para escribir cuentos o novelas”, cuando dejó definitivamente la universidad para dedicarse de lleno  a lo que más amaba: la literatura.

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Gabo se refiere a su disciplina férrea así: “La verdad es que la disciplina te la da el propio tema. Si lo que estás haciendo te importa de veras, si crees en él, si estás convencido de que es una buena historia, no hay nada que te interese más en el mundo y te sientas a escribir porque es lo único que quieres hacer…”. “El deber de un revolucionario es escribir bien …(y) la única posibilidad que se tiene de escribir bien  es escribir las cosas que se han visto”. Gabo es terriblemente exigente con sus manuscritos, los cuales pasan por todos los filtros “hasta quedar seguro que no le falta ni le sobra una sola coma”

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PAM pensó siempre que Gabo tenía su vida muy planificada para llegar hasta donde llegó; sin embargo, una vez le confesó entre copas de champaña: “Yo no sabía, te lo juro, hasta donde podía empujar el carro. Simplemente me levantaba cada mañana, sin saber que iba ser de mí, y lo empujaba. Un poco más. Siempre un poco más, sin saber si llegaba o no llegaba. Sin saber nada”. Luego Gabo se compara con Macomber, el personaje de Hemingay que sale a cazar un león con miedo, pero igual lo mata, y agrega: “Todos tenemos que cazar un león. Algunos hemos llegado a hacerlo. Pero temblando”; y PAM filosofa dialécticamente  que del miedo nacen los valientes; del fracaso, el triunfo; y del infortunio, la dicha.

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Al principio de la revolución cubana ambos escritores fueron invitados a un fusilamiento, pero declinaron la invitación “porque a la muerte y al amor no se  les puede mirar por el ojo de la cerradura”.

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PAM fue simpatizante de las revoluciones comunistas, pero luego las rechaza por ser sectarias y dogmáticas .No acepta que estos movimientos políticos confíen el poder a un solo jefe, con cuya desaparición una burocracia gris y férrea pretende eternizarse. Critica que en los regímenes de corte comunista se limite la libertad de expresión recurriendo a eufemismo y al idealismo semántico. También critica irónica y duramente a los falsos revolucionarios que no beben champaña en público argumentando el sufrimiento del pueblo, pero si lo hacen en privado al menos que lo prohíba un problema cardíaco”.

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PAM  se refiere al caso Padilla (1971) que dividió a los intelectuales de la época. Muchos no dudaron en ver que la revolución cubana estaba tomando un rumbo autoritario y represivo( Vargas Llosa y más de medio centenar de escritores ); otros como el propio Gabo, callaron; pero Julio Cortázar era el más radical a la hora de seguir apoyando a Fidel Castro .Esto le  valió el calificativo de “viejo verde de la política”: “porque llegó al compromiso con la revolución , con la izquierda y con el socialismo a una edad crepuscular, pero con el fervor enteramente acrítico de un adolescente”.

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Plinio Apuleyo Mendoza y Gabriel García Márquez tienen opiniones distintas sobre las revoluciones latinoamericanas; pero seguían siendo buenos y viejos amigos a pesar de esas diferencias políticas “porque se han acostumbrado a no tocar el tema, salvo por un ocasional intercambio de bromas”.

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PAM recuerda que cuando acompañó a Gabo en Estocolmo para recibir el Premio Nobel, éste le murmuró, sorprendido ante la parafernalia de la ceremonia con luces, flores y trajes de etiqueta: “Mierda, esto es como asistir uno a su propio entierro”.

¿DUERME USTED, SEÑOR PRESIDENTE?

¿DUERME USTED, SEÑOR PRESIDENTE?

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Cuando Caupolicán Ovalles (1936-2001) publicó en 1962 su poemario ¿Duerme usted señor presidente?, Rómulo Betancourt se molestó tanto que le solicitó a su ministro de Relaciones Interiores, Carlos Andrés Pérez, el encarcelamiento del poeta. CAP no cumplió la orden porque eran tiempos cuando los ministros no eran focas. Con el tiempo CO y CAP se hicieron  amigos, como debe ser entre venezolanos que entienden que pensar distinto no es motivo para odiarse. A pesar de sus ideas marxistas y de adversar con sus escritos a los gobiernos de turno, Caupolicán Ovalles fue designado secretario general del Instituto Nacional de Bellas Artes y recibió el premio Nacional de Literatura.

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A continuación  algunas estrofas del poemario que Betancourt consideró ofensivo:

-El presidente vive gozando en su palacio/come más que todos los nacionales junto/ y engorda menos/por ser elegante y traidor.

-Se cree el más joven/ y es un asesino de cuidado./…Y le dicen cuando pasa “Ahí va la mierda más coqueta”.

-Como es elegido por voluntad de todos/los mayoritarios dueños de inmensas riquezas/es un perro que manda, es un perro que obedece a sus amos/es un perro que menea la cola, /es un perro que besa las botas/y ruñe los huesos que le tira cualquiera…

-Su barriga y su pensamiento      /es lo que llaman water de urgencia.

-y como una vieja puta es débil/y orgulloso de sus coqueterías.

-Todo está podrido, Miraflores también.

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A través de José Meléndez, amigo de andanzas en Rusia,  conocí a Caupolicán  Ovalles.  Lo visité varias veces y disfruté de su amena conversación en varias ocasiones con una copa de vodka. Me habló de su poemario “¿Duerme usted, señor presidente? De cómo por prudencia abandonó el país en esa ocasión, etc, Me obsequió con una dedicatoria “La casa en la poesía venezolana”, libro que editó junto a otros poetas. También me regaló varios ejemplares de la biblioteca de su abuelo, Víctor Manuel Ovalles, llamada por Neruda “La gran papelería del mundo”. Ananké, una novela corta de VMO, me llamó poderosamente la atención, por ser una obra ambientada en Valle de la Pascua, y en la cual aborda un tema médico.

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 Una vez conversábamos sobre la extinta URSS. Lo llamarón para una reunión, pero declinó asistir y me dijo: yo me siento mejor aquí hablando de Rusia. No tengo nada que buscar por allá.

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 Caupolicán debe hablar en las jornadas del Museo de Bellas Artes, junto a Arturo Uslar  Prieto, sobre los gremios en la defensa de la ética. El jefe de protocolo lo llama varias veces, y cuando se constata su ausencia interviene  y grita una mujer desde el fondo de la sala: ¡Búsquenlo en un bar de Sabana Grande!

En la Sociedad de Escritores le cuento a Caupolicán el incidente con la mujer. Sin pensarlo me contesta: lo sabía, por eso no asistí. Prefiero estar lejos cuando me tiran mierda.

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¿Duerme usted, señor presidente? Está de moda. Lo publican y lo leen gentes de distintos signos ideológicos. Unos porque creen   que es un poema exclusivamente contra el presidente Betancourt; y otros porque están convencidos de que es una obra profética dirigida  contra cualquier presidente abusador, y dicen que es un escrito genial e  intemporal contra el poder en general.

MEDICRÓNICAS. POMPEYA

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LA PASIÓN DE CRISTO

LA  PASIÓN  DE  CRISTO

     Por :  Edgardo Malaspina

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La película de Mel  Gibson “La Pasión de Cristo” desató muchas discusiones. Los   judíos la calificaron de  antisemita  (¿ como todo  El  Nuevo Testamento  ? ) , el papa Juan Pablo II la consideró una versión fidedigna de los Evangelios ,y el Cardenal  Rosalio  Castillo Lara cree que es una obra de arte.

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Pero algo  quedó demostrado, lamentablemente, por lo que  informó la  prensa  :  las escenas sangrientas y dolorosas  del film no son aptas para cardíacos. Esas  escenas junto a las  de María recordando  la niñez de Jesús al momento de verlo sufrir atrozmente, constituyen  los más valiosos cuadros  de la producción.  Son dos caras de una misma moneda: el odio y el amor.

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Con respecto a la crucifixión de Cristo existen varios criterios. Los pueblos antiguos practicaron la crucifixión  para aplicar la pena capital. Fue ampliamente conocida en Oriente. Roma  la heredó de los persas y los egipcios. Ahora  bien, los especialistas  señalan que  el reo no cargaba la cruz completa sino sólo el madero horizontal por cuanto el vertical estaba fijo en el sitio de ejecución. En la película se sigue la  tradicional leyenda cristiana  y se omite  la versión histórica.

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Otro aspecto tiene que ver con la forma de fijación en la cruz .El propio Gibson reconoció que se inspiró en las pinturas de Caravaggio   donde se observa a un Jesús con clavos en las manos. Todo el arte cristiano sigue ese patrón de crucifixión. Los ejemplos sobran:  La Piedad de Villanueva- Les Aviñón de Enguerrand Quarton, El Calvario de Andrea Mantenga, El  Entierro de Cristo de Tiziano, Cristo en la cruz de El Greco, La Piedad  de El Veronés , La Santísima Trinidad y la Virgen de Masaccio, Descendimiento de la cruz de Crogier Van Derweyden, la Deposizione de Rafael ,y otros muchos cuadros de artistas famosos.

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Leonardo da Vinci tenía un criterio muy distinto con respecto a la colocación de los clavos en la extremidades superiores. Suponía que su fijación en las palmas de las manos traería como consecuencia el desprendimiento del reo por un simple efecto de gravedad. Es decir, los clavos en las manos no aguantan el peso del cuerpo. Cristo debió ser clavado en las muñecas, razonaba Leonardo .No olvidemos que el genio del Renacimiento estudió profundamente la anatomía, hizo muchas  disecciones en el Hospital del Espíritu Santo de Roma y publicó sus investigaciones en el “Manuscrito Anatómico”.

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No obstante, Gibson en “La Pasión de Cristo” resuelve exitosamente  el problema y sugiere una tercera versión: Jesús es clavado en las palmas de la mano y al mismo tiempo atado con cuerdas por las muñecas.