VERSOTERAPIA

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2007

LITERATURA Y MEDICINA

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LIBRO DEL DR. EDGARDO MALASPINA : LITERATURA Y MEDICINA

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martes, 10 de diciembre de 2019

CUENTOS DE LA ALHAMBRA



CUENTOS DE LA ALHAMBRA

Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
Cuentos de la Alhambra (1832) , de Washington Irving, es uno de los libros de relatos más hermosos que he leído. Es un relato que combina las crónicas de viajes con las  leyendas populares que han sobrevivido de boca en boca en Granada.
2
Cuentos de la Alhambra es una obra propia del romanticismo: Los románticos añoraban culturas lejanas y sus misterios. Se sentían atraídos  por la noche, por el amanecer y por viejas ruinas.
3
Los viejos molinos moros, que con tanta frecuencia se encuentran en los apartados cauces, son característicos en el paisaje español y evocan los azarosos días del pasado.
4
Fue una deliciosa jornada a lo largo del riachuelo  y por entre fragantes huertos y jardines con olores a primavera y trinos armoniosos de ruiseñores.
5
Las historias de tesoros escondidos  por los moros en España son cosa corriente entre las personas humildes: la Naturaleza, bondadosa, consuela con las sombras de la fantasía la carencia de realidades.
6
El palacio de un rey termina siendo el asilo de un mendigo.
7
Hay dos clases de gente para quienes la vida  es una fiesta: los muy ricos y los muy pobres.
8
Al hundirse el sol tras as púrpuras montañas, lanzaba un torrente resplandor sobre el valle, que difundía una melancólica  pompa sobre las rojizas  torres de  la Alhambra.
9
El correr del agua  en los canales subterráneos es un triste y melancólico susurro, como de voces ahogadas y rechinar de cadenas.
10
El encanto peculiar  de este viejo palacio de fantasía radica en la facultad de despertar  vagos ensueños y evocar el pasado, revistiendo así las desnudas realidades con las ilusiones de la memoria y la imaginación.
11
El amor  es el tormento de uno, la felicidad de dos y la discordia y enemistad de tres.
12
Constituía su biblioteca un pequeño estante  con media docena de libros, uno de los cuales, un viejo y desencuadernado  librillo de máximas filosóficas, era su lectura predilecta. Todos los días lo hojeaba y manoseaba, aplicando sus reflexiones  a su caso particular, siempre que tuviera un pequeño tinte de amargura o tratasen de las injusticias del mundo.
13
Hacía una clara noche de luna; todas las montañas  aparecían bañadas  con su grisácea y plateada luz; la ciudad, con sus cúpulas  y campanarios, se mostraba envuelta en la sombra, y la vega aparecía como una tierra de hadas, llena de arroyuelos encantados  que brillaban  como cintas de plata  entre las oscuras arboledas.
14
La luna temblaba  en las aguas  de la solitaria fuente que hay en el centro del jardín  y derramaba una suave luz  sobre los naranjos y limoneros.
15
Tal es la Alhambra : una roca musulmana  en medio de la tierra cristiana, un elegante recuerdo de un pueblo valerosos, inteligente y artista, que conquistó, gobernó, floreció y desapareció.



viernes, 22 de noviembre de 2019

LA ALQUERÍA DE STEPÁNCHIKOVO


LA ALQUERÍA DE STEPÁNCHIKOVO (1859)

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1          
La Alquería de Stepánchikova es una novela de Dostoyevski, publicada en 1859, en un estilo muy diferentes al de  sus otras obras, ya que  el hilo conductor es el humor propio de las comedias. No obstante, tiene un mensaje: la ignorancia en conjunción con la osadía tiene poder sobre ciertas mentes desprevenidas.
2
Fomá Fomich no tiene nada que ver con la familia del coronel Rostaniev; pero, siendo un intruso, es quien  dispone que se debe y que no se debe hacer en la casa. El general Karjotkin era el amo de Fomá. Cuando Karjotkin murió Fomá pasó a ser el protegido de la viuda. Todos viven  en la mansión  de Rostaniev.
3
Fomá se cree un sabio, un santo y se la pasa pontificando sobre las cosas grandes, medianas y pequeñas. Y todo debe hacerse según su infalible apreciación. Su autoridad la ejerce con despotismo y habla con la ufanía de los sabiondos.
4
“Fomá Fomich estaba poseído  de un ilimitado amor propio, pero de una índole especial: a saber, de ese amor propio que sólo se da en los  seres más inútiles, y, como generalmente ocurre en ese caso, un amor propio ofendido, enconado por los fracasos sufridos, que se ha ido exagerando poco a poco y que destila envidia y hiel…”.
5
“Fomá Fomich  se agrió a los primeros pasos por la senda de la literatura, y desde entonces  se incorporó definitivamente  a esa inmensa legión de amargados, de la que luego salen todos los locos, todos los pícaros y los vagabundos”.
6
Fomá era el propio Narciso, por eso dice con solemnidad : “Cuando yo me acerco al espejo y me contemplo, estoy lejos de creerme una belleza, pero involuntariamente , me veo obligado a reconocer  que hay algo en mi mirada gris que me distingue… algo que expresa el pensamiento, la vida, la inteligencia.”
6
Fomá ordena y los de la casa le obedecen. El narrador dice: “No podía admitir la posibilidad  de este despotismo y esta insolencia  por una parte, ni esta mansedumbre  y esclavitud, por la otra.”
7
Los buenos tiempos no caen como lluvias del cielo: somos nosotros mismos  quienes los hacemos; están en nuestro corazón.
8
Las habitaciones de Fomá eran las mejores: paredes tapizadas, cortinas de seda, alfombras, espejo de cuerpo entero,  chimenea, muebles elegantes y cómodos. En el cuarto de estudio estaba una gran mesa, forrada de paño rojo, cargada de libros y manuscritos, un soberbio tintero de bronce y un gran manojo de plumas de ave…todo ello destinado a dar testimonio de la importancia de los trabajos intelectuales de Fomá Fomich. Entre sus escritos estaba “un monstruoso poema  en versos sueltos: El anacoreta del cementerio”; una exorbitante cantidad de libros y revistas intactos, sin abrir siquiera.
9          
“Todo el mundo sabe que las personas más caprichosas y desagradables, siempre se salen con la suya, suelen calmarse por algún tiempo. Fomá , por el contrario,  creció en soberbia y en arrogancia”.
10
La Alquería de Stepánchikova tiene influencia de la pluma de Gógol, por el tono satírico a lo largo de la trama. Fomá en una de sus últimas arengas dice: “Acaso la adversidad sea la madre de la virtud. Gógol fue quien lo dijo, me parece. Ya sé que no es un escritor muy serio, pero a veces se encuentran  en su obra ideas fecundas.”







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domingo, 13 de octubre de 2019

PAULA


PAULA O LA ENFERMEDAD COMO SENDERO ESPIRITUAL
(Las miserias de la enfermedad nos igualan, no hay ricos ni pobres, al cruzar este umbral los privilegios se hacen humo y nos volvemos humildes.)


Edgardo Malaspina
1
Paula (1994) es una novela  de Isabel Allende que trata sobre la enfermedad (porfiria:déficit de las enzimas que intervienen en la biosíntesis  de la hemoglobina) de su hija Paula Frías Allende, y la cual le sirve de catarsis para enfrentar la tragedia familiar: “Este libro me salvó la vida. La escritura es una larga introspección, es un viaje  hacia las cavernas más oscuras de la conciencia, una lenta meditación”.
Sin embargo, en el libro la autora habla también de política, sobre los géneros literarios y las pequeñeces de la vida cotidiana.
2
La enfermedad le provocó a Pula por más de un mes un estado de coma “que es como dormir sin sueños, un misterioso paréntesis”
3
A lo largo de mi vida he buscado una y otra vez la emoción que me produce el bosque, más intensa que el más perfecto orgasmo o el más largo aplauso.
4
Quien es capaz de desprenderse de un perro, lo mismo puede hacer con cualquiera de sus hijos.
5
En los momentos cruciales recuerdo el siguiente consejo: “Piensa que los demás tiene más miedo que tú”
6
El hospital es un gigantesco edificio cruzado de corredores, donde nunca es de noche ni cambia la temperatura, el día se ha detenido en las lámparas y el verano en las estufas. Las rutinas se repiten con majadera precisión; es el reino del dolor, aquí se viene a sufrir, así lo comprendemos todos.
7
Las miserias de la enfermedad nos igualan, no hay ricos ni pobres, al cruzar este umbral los privilegios se hacen humo y nos volvemos humildes.
8
El dolor es un camino solitario.
Los dolores se sienten menos si uno los ignora.
9
Las novelas se hacen con dementes y villanos, con gente torturada con sus obsesiones, con víctimas  de los engranajes implacables del destino.
10
Loa recursos de magia resultan inútiles; son mensajes lanzados en una botella al mar con la ilusión de que sean encontrados en otra orilla y alguien venga a rescatarnos, pero hasta ahora no hay respuesta.
11
Yo intento distraer a la muerte.
12
Los hijos, como los libros, son viajes al interior de uno mismo en los cuales el cuerpo, la mente y el alma cambian de dirección, se vuelven hacia el centro mismo de la existencia.
13
No hay libertad sin independencia económica.
14
Ignoro  cómo escribo y por qué escribo, mis libros no nacen en la mente , se gestan en el vientre, son criaturas caprichosas  con vida propia , siempre dispuestas a traicionarme.
15
El problema de la ficción es que debe ser creíble, en cambio la realidad rara vez lo es.
16
Sobre los Estados Unidos: Los primeros tiempos fueron una pesadilla. Hasta entonces había considerado a los Estados Unidos  como  mi enemigo personal  por su política  exterior desastrosa para América Latina  y su participación en el Golpe Militar de Chile. Fue  necesario vivir en est imperio y recorrerlo de punta a punta para comprender su complejidad, conocerlo y aprender a amarlo.
17
Para contar una historia es mejor pensar que se está escribiendo un libro malo.
18
La novela es un proyecto de largo aliento en el cuenta sobre todo la resistencia y la disciplina.
19
En el cuento no debe sobrar o faltar nada , si se corrige demasiado se pierde esa ráfaga de aire fresco que el lector necesita para echar a volar.
20
La novela se hace con trabajo, el cuento con inspiración: para mí es un género tan difícil como la poesía.

sábado, 12 de octubre de 2019

POESÍA CHINA


POESÍA CHINA
(La poesía china es profundamente filosófica y está influenciada por el taoísmo, el confucionismo y el budismo.)
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
“La esencia de la poesía china  es, precisamente, la transmisión del espíritu de vida, tal como resulta manifestado por un evento, y de los sentimientos  que este evento despierta”.
2
La poesía china es profundamente filosófica y está influenciada por el taoísmo, el confucionismo y el budismo.
3
La poesía china se acompaña de  dibujos y la caligrafía inspirada en la huella de los pájaros y los animales, y las sombras de los árboles.
4
Para los chinos la pintura es poesía silenciosa.
5
La fuente del duraznero: un pescador remonta un arroyo hasta su fuente y encuentra una colonia apartada del mundo, creada por gente que se había refugiado en ese valle. El pescador abandona el lugar con la idea de retornar, pero nunca pudo volver a hallarlo.(Tao Yuan-ming)
Muchos poetas chinos escriben su obra tratando de encontrar La fuente del duraznero.
6
“Se modela la arcilla para hacer una vasija,
Y es en el vació donde está su utilidad”
(Capítulo 11 del Tao Te Ching)
7
Tranquilizar la mente es nutrir el espíritu de uno,
Nutrir el espíritu  es retornar a la naturaleza.
(Poema toista)
8
El camino de la poesía consiste en la iluminación.
9
Repentinamente advertí que la Tranquilidad  es realmente Felicidad.
Y sentí que mi vida tiene abundancia de ocio.
(Wang Wei)    
10
Después que he arado y sembrado,
vuelvo y leo mis libros
…alegremente sirvo mi vino de primavera.
Cuando el día muere,
enciende una vela.
(Tao Yuan-ming)
11
Canción para la ciudad de Wei:
La lluvia matinal de la ciudad de Wei moja el polvo blanco,
Las posadas son verdes, los sauces tienen brotes.
Déjame aconsejarte una copa más,
al Oeste de las montañas Yuan-kuan
no encontrarás un amigo.
Bajo del camino para beber vino con usted,
Usted pregunta  hacia dónde me dirijo
Yo respondo: no tengo idea
Las nubes blancas no tienen límite de tiempo.
(Wann Wei)
12
Durmiendo en primavera no se advierte la aurora.
En el lugar dulce  se oyen cantos de pájaros.
Llega la noche, hay sonidos de viento y lluvia
En la vasta llanura, el cielo baja hasta los árboles,
En el río puro, la luna se acerca al hombre.
(Meng Hao-ren)
13
Hay un brillo verde en una botella antigua
Hay un agitarse rojo en la estufa tranquila.
Hay un sentimiento de frío en la nieve afuera
¿Qué tal un poco de vino adentro?
Tengo libros, no tengo tiempo para leer
Todo el día en esta tierra de una pulgada cuadrada (el corazón)
Durante el día mi mente está libre de cuidados
Como la del monje mendincante.
(Po Chul-I)      
14
Li Po (701-762) es el más importante poeta chino. “Es también una de las figuras  más excepcionales  de la historia de la literatura china, por su carácter, su estilo, su espíritu libre  y su genio poético”. Fue un gran bebedor y se jactaba de “comer como un tigre. Un día el emperador solicito que lo visitara en la corte. Li Po  estaba borracho, y respondió al emisario: “Dígale a su majestad que su servidor es un dio del vino”.
Si el cielo no tuviera amor por el vino
No habría una Estrella del Vino en el cielo.
Si la tierra no tuviera amor por el vino
No habría una ciudad llamada Fuentes del vino.
Como el cielo y la tierra aman al vino
Puedo amar a l vino sin avergonzar al cielo.
A mi esposa:
Separado de ti, me lamento en Yeh-lang más allá de las nubes
A esta casa iluminada por la luna, las noticias nunca llegan.
Veo los gansos salvajes ir hacia el Norte en primavera.
Ahora van hacia el SUR. ¡No hay cartas desde Yuchang!
...
Un par de amigos beben, las flores de la montaña se abren
Una copa, una copa, sigue otra copa.
Yo estoy borracho, me duermo, y usted se tiene que ir,
Mañana, tengo una idea, tome su laúd y venga.

viernes, 4 de octubre de 2019

UNA TEMPORADA EN EL INFIERNO


UNA TEMPORADA EN EL INFIERNO
(Yo me creo en el infierno, luego estoy en él.)

Edgardo Malaspina
1

“Una temporada en el infierno” (1873) del poeta francés Arthur Rimbaud es calificado por René Char como una evasión que sitúa al autor en su edad de oro en el pasado y en futuro.
2
Antaño, si mal no recuerdo, mi vida era un festín donde corrían todos los vinos, donde se abrían todos los corazones.
El infortunio fue mi dios. Yo he tendido cual largo era en el barro. Me he secado en la ráfaga del crimen. Y le he jugado malas pasadas a la locura.
3
Estoy sentado, leproso, sobre ortigas y tiestos rotos, al pie de un muro roído por el sol.
4
¡Oh la ciencia! Todo se ha hecho de nuevo. Para el cuerpo y para el alma …Tenemos la medicina  y la filosofía, los remedios de comadres y los arreglos de canciones populares.
5
El aire marino quemará mis pulmones; me tostarán los climas remotos. Nadar, aplastar la hierba, cazar, fumar sobre todo; beber licores fuertes con metal fundido, como hacían los caros antepasados  en torno de las hogueras.
6
Lo mejor es un sueño bien ebrio, sobre la playa.
7
En las rutas, durante las noches de invierno, sin techo, sin ropa, sin pan, una voz me estrujaba el corazón helado: Flaqueza o fuerza:  ya está, es la fuerza.
8
El sueño en medio de la riqueza es imposible.
9
Sólo el amor divino otorga las llaves de la ciencia.
10
Cada cual tiene su razón, desprecio y caridad: retengo mi sitio en la cúspide de esta angélica escala de buen sentido.
11
¡La noche rueda por mis ojos, con todo este sol!
12
He bebido un enorme trago de veneno…Me muero de sed, me ahogo, no puedo gritar. ¡Es el infierno, la pena eterna!
13
Yo me creo en el infierno, luego estoy en él.        
14
…La infancia, la hierba, la lluvia, el lago sobre las piedras, el claro de luna cuando en el campanario sonaban las doce…
15
…Nadie piensa nunca en los otros.
16
Las alucinaciones son innumerables. Esto es de veras lo que me pasó siempre: ninguna fe en la historia, olvido de todos los principios.
17
Fiaos en mí, la fe consuela,  guía, cura.
18
No pido plegarias, con sólo vuestra confianza, seré feliz.
19
Levantad  del suelo a los beodos en las calles oscuras.
20
Por momentos, olvido la miseria en que he caído: él me tornará fuerte, viajaremos, cazaremos en los desiertos, dormiremos sobre empedrados de ciudades desconocidas, sin cuidados, sin penas.
21
Quizá debiera yo dirigirme a Dios. Estoy en lo más profundo del abismo, y ya no sé orar.
22
Al principio fue un estudio. Yo escribía silencios, noches, anotaba lo inexpresable. Fijaba vértigos.
23
Acabé por encontrar sagrado el desorden de mi espíritu.
Envidiaba la felicidad de los animales.
24
Yo amaba el desierto, los vergeles quemados, las tiendas marchitas…Me rastraba por las callejas hediondas…
25
Me convertí en una ópera fabulosa.
La moral es una flaqueza del  cerebro.
26
Los filósofos: El mundo no tiene edad. La humanidad se desplaza, simplemente.
27
Yo tengo mi deber, y me enorgulleceré de él como hacen tantos, dejándolo  a un lado.
28
En mi lecho de hospital, el olor de incienso ha vuelto a mí con tanta intensidad; guardián de los sagrados aromas, mártir, confesor...
29
¿No tuve yo alguna vez una juventud amable, heroica, fabulosa, como para escribirla en hojas de oro?
30
¡Y temo al invierno porque es la estación de la comodidad!
31
¿Y dónde conseguir socorro?
32
El combate espiritual es tan brutal como las batallas de los hombres…
33
…He visto allá el infierno de las mujeres…

miércoles, 8 de mayo de 2019

domingo, 14 de abril de 2019

RUFINO BLANCO FOMBONA (1874-1944) Y SUS DIARIOS


RUFINO BLANCO FOMBONA (1874-1944) Y SUS DIARIOS
(“El peor gobierno es preferible a la mejor de las revoluciones”)
Edgardo Malaspina
1
Argenis Rodríguez admiraba a Rufino Blanco Fombona (RBF) porque era un hombre de espíritu duro, un batallador incansable. Ernesto Luis Rodríguez (ELR) nos contó que cuando conoció  a RBF quedó desconcertado por su aspereza. ElR había publicado su primer poemario “Agraz” y visitó a RBF cuando era gobernador del estado Miranda para venderle veinte ejemplares y así poder pagar parte de la edición. Los compró todos, pero se quedó con un solo ejemplar.
-Llévate el resto. La gente que me rodea ni siquiera conoce mis obras y es un crimen regalar versos para no ser leídos…
2
En sus diarios, más de cuatrocientas páginas, RBF se refiere a lo humano y lo divino.
3
POLÍTICA:
-A Juan Vicente Gómez lo llamaba Juan Bisonte Gómez, dictador de Gomezuela.
-El socialismo mientras conserve la estúpida idea de nivelar a las personas por un rasero de chafadura universal no será lo más propicio al genio de España y de los pueblos de raza española-países democráticos per se.
-Un país no puede atar su suerte a un hombre.
-El ejercicio de la libertad es tan necesario que cuando algún pueblo sufre por desgracia un paréntesis de autocracia le es imposible, al término de la tiranía, practicar sin rémora las libertad.
-Tenemos que conquistar una verdadera república  sobre la indolencia de nuestros compatriotas; tenemos que adquirir la libertad- e imponérselas a nuestros ciudadanos. Eso fue lo que hizo, en su tiempo, Bolívar.
-La tiranía es más lamentable que el tiranicidio.
- De haber permanecido en mi país de origen, la política, la sífilis y el aguardiente  me hubieran liquidado.
-Los comunistas de Venezuela, han sido para mí, muerto Gómez, los herederos del monstruo.
4
ARTE
-En la vida de todo hombre superior, en lo que él hace, piensa, goza y sufre, en sus emociones, en sus ambiciones, en sus ideas, y sobre todo en sus actos hay poesía.
-El pesar es emoción suprema y fuente de arte, y lo más serio de la vida.
-Escribir es el consuelo de los escritores.
-La música tiene sobre las otras artes, una particularidad: las otras artes sólo nos dicen  aquello que el autor de la escultura, el cuadro o del libro quisieron expresar. La música sugiere vaguedad de quimeras, ilusiones, cosas de poesía, propicia la ensoñación, embriaga  a oyente con hachís de sueños desconocidos.
-El secreto, en el  arte consiste en hacer con las pequeñas cosas de todos los días las cosas grandes de todos los siglos.
-El sufrimiento es musa más  fecunda que el placer.
-La única verdad, en definitiva, en el mundo es la ficción. Nadie sabe cómo fue Carlo-Magno, ni Aníbal ni César, ni Alejandro. En cambio todos reconocemos en el jinete flacucho y tagarote a Alonso Quijano.
-Los hijos de la fantasía viven más y con mayor intensidad  que los seres de carne y hueso. Caperucita Roja ha sido amiga de todas las niñas; Robinson y Gulliver de todos los niños.
5
FILOSOSFÍA Y RELIGIÓN
-El miedo es el mayor filósofo. Y los máximos filósofos, los máximos cobardes.
-La religión es la filosofía de los ignorantes. Es la idea convertida en creencia. Es una sub-filosofía o filosofía para pobres…para pobres de espíritu.
-No creo en el infierno! Cómo iba ocurrírsele a Dios semejante absurdo! Dios sabe que lo hombres no pueden no pecar. Y sabe más: sabe que él, Dios, lo ha dispuesto así; pudo, si quería, hacernos, perfectos o más cercanos a la perfección.
¿Qué diríamos de una persona que pusiera por todas partes en el piso conchas de plátano y después castigase a aquellos transeúntes  que, carentes de agilidad o de buenas piernas, hubiesen resbalado y caído?
-De ser Cristo un Dios-cosa que debieran negar los cristianos-fue un Dios perverso. Si fue bueno como hombre, no lo fue en cuanto Dios. Por qué, siendo todopoderoso, en su carácter divino, no triunfó sobre sus adversarios, perdonándolos luego? Ya que, deidad caprichosa, quiso descender del Paraíso a mezclarse en nuestros asuntos terrenos, tratando y riñendo de quien a quien con míseros mortales, eso era el camino del decoro: vencerlos como más fuerte y perdonarlos como más santo. Pero no. Cristo no imitó a Hércules, semi-dios fuerte y bueno. Fue un Dios débil y bondadoso solo en palabras. Consintió en que lo crucificaran pudiendo impedirlo para legar a todo un pueblo el odio del mundo (se refiere a la persecución del pueblo judío en los países donde triunfó el cristianismo: se les acusaba de matar a Cristo).
-La mejor definición del hombre  sería esta: es el único animal que sabe reír, llorar y emborracharse.
-El azar entra en mayor escala que la previsión en nuestro destino.
-La vida vale menos que la honra.
-La vida es un desencanto, porque resulta  inferior a nuestros sueños.
-La vida no es lógica. La lógica le parece el mayor absurdo.
-Nadie es dueño absoluto de su propio destino. Somos, aun los seres de mayor voluntad, hojas  a merced del viento, de vientos encontrados que no sabemos de dónde ni por qué soplan.
-Cada hombre, grande o chico, trae su mensaje a la vida, chico o grande; por lo menos su ejemplo.
-Mi modesto mensaje que dejo se podría resumir en cuatro palabras simbólicas: idealismo, desinterés, acción y sufrimiento.
-Nadie es enteramente malo, ni enteramente bueno, ni enteramente tonto.
-La muerte es el pago de la deuda que nadie puede eludir; todos tenemos con qué pagarla.
-Cada hombre debe ser obra de su propio esfuerzo.
-La felicidad consiste en la ausencia del deseo; y el hombre por esencia, es un creador de nuevos deseos. Nunca podrá ser feliz.
-Le tengo más miedo al ridículo que a la muerte.
-Los seres que me inspiran mayor piedad son los niños, los ancianos y, ¿por qué no decirlo? Las prostitutas.
6
AMOR
-La psicología de los amantes es sencillísima. El que menos quiere, domina.
-Sufrir por amar es tan agradable como gozar por amor.
-¿En qué  va a pensar un hombre joven sino en el amor? Si esta actividad no ocupa la vida  en la mocedad ¿Cuándo va a ocuparla?